Pas një rritjeje të fortë në prill (16.9%), eksportet kanë ngadalësuar ndjeshëm ritmet në maj, duke u zgjeruar me 2.8%...
BOTA
'Ai nuk ishte hero': Si u fshinë origjinat e errëta dhe të dhunshme mesjetare të Robin Hudit
Piranjat NewsPërditësimi i fundit 17 Qershor 2026, 14:22
Robin Hood filloi si një traditë gojore në shekullin e 12-të përpara se të shndërrohej në një stereotip heroik dhe miqësor ndaj familjes - ja se si pamjet e reja po e rikthejnë anën e tij të errët.
Kur shkrimtari dhe regjisori Michael Sarnoski filloi xhirimet e filmit të tij të ri, ai u tregoi aktorëve dhe ekipit një film që e ka dashur gjithmonë. Ishte filmi i animuar i Disney-t i vitit 1973, Robin Hood, heroi i të cilit është një dhelpër me një pendë në kapelen e tij të gjelbër, që i grabit të pasurit për t'ua dhënë të varfërve.
Ky version i dashur nuk mund të ishte më larg nga “Vdekja e Robin Hood”, drama e errët dhe e menduar e Sarnoski-t. Hugh Jackman luan rolin e një Robini me flokë të thinjur dhe të lodhur nga betejat, reflektues në fund të jetës së tij dhe thellësisht i vetëdijshëm për legjendën e tij.
Kur ai takon një grua që flet për Robin Hudin e virtytshëm dhe që kërkon drejtësi, ai mohon se kush është dhe flet për veten në vetën e tretë. "Ai nuk ishte hero. Ai grabiste dhe vriste për kënaqësinë e tij, asgjë më shumë."
Rezulton se ky Robin Hud i dhunshëm dhe revizionistë të tjerë e shohin kundërshtimin e imazhit të tij heroik dhe bamirës më afër legjendave origjinale mesjetare sesa stereotipit miqësor ndaj familjes që mund të mendojmë sot.
Njohja e Robin Hudit të Disney-t dhe pastaj leximi i Vdekjes së Robin Hudit, ato dy versione të personazhit, më mbetën vërtet në mendje si fëmijë – Michael Sarnoski Përshkrimi i Robin Hudit ka ndryshuar gjatë shekujve, çdo ndryshim pasqyron epokën që e riinterpretoi atë. Këto variacione më të errëta të shekullit të 21-të shikojnë prapa në origjinën e historisë, por siç vërejnë disa nga krijuesit e tyre, ato i drejtohen edhe të tashmes. Pikëpamjet e ndërlikuara të personazhit sfidojnë një botë të polarizuar në të cilën heronjtë dhe keqbërësit janë shpesh jashtëzakonisht të mirë ose të këqij, aq të thjeshtuar sa u bë legjenda e Robin Hudit gjatë shekujve.
Kush ishte Robin Hudi?
Edhe pse ka pasur shumë spekulime rreth një Robin Hudi të vërtetë, historianët pajtohen kryesisht se nuk kishte asnjë person të vetëm të gjallë pas personazhit, vetëm një shoqëri shumë e pabarabartë pronarësh të pasur tokash dhe fshatarësh të varfër që frymëzuan krijimin e tij. Historitë filluan si një traditë gojore në shekullin e 12-të, por rrëfimet e para të shkruara nuk mbërritën deri dy shekuj më vonë, në balada që e tregonin atë si një figurë të famshme që në atë kohë.
Në ato rrëfime të para të shkruara, ai nuk ishte fisniku Sir Robin i Locksley-t, siç e paraqesin versionet e mëvonshme. Ai nuk ishte aspak fisnik, por një shërbëtor, një shkallë më lart se një fshatar. Nuk kishte asnjë Virgjëreshë Marian në histori deri në shekullin e 16-të. Dhe ndërsa ai ishte krejtësisht i sjellshëm me të varfrit, ndihma ndaj tyre nuk ishte qëllimi i tij kryesor. Armiqtë e tij ishin kleri i korruptuar dhe fisnikët pronarë tokash që përfitonin nga vartësit e tyre.
Në një pasthënie të romanit të saj revizionist, The Traitor of Sherwood Forest (2025), historiania mesjetare Amy S Kaufman e përshkruan Robin Hudin e legjendave të hershme si "një mashtrues mesjetar moralisht gri" dhe një "mashtrues të dhunshëm dhe të pandershëm". Disney kishte të drejtë për një gjë: baladat e para sugjerojnë se Robin ishte po aq dinak sa një dhelpër.
Një ndryshim i madh në histori ndodhi në shekullin e 16-të. Mbreti Henry VIII ishte një fans i tij dhe ndonjëherë vishej si Robin Hudi. Gjatë mbretërimit të monarkut që u nda nga Kisha Katolike, përkushtimi i Robinit ndaj Virgjëreshës Mari u zhduk nga legjenda.
Ndërsa klasat e larta e përqafuan atë, në kronikat me ndikim të kohës, personazhi nuk e urrente më fisnikërinë, por vetë u bë fisnik. I pozicionuar si një fisnik moralisht i drejtë që luftonte me të barabartët e tij të pandershëm, ai pushoi së vënë në dyshim strukturën e pushtetit të shoqërisë. Ai u rekrutua për të ndihmuar Mbretin e mirë Richard të kthehej në fronin që ishte uzurpuar nga vëllai i tij i lig, Princi Xhon, një klishe që vazhdon përmes përshkrimit të Xhonit nga Disney si një luan i pangopur dhe i etur për pushtet.
Gjatë shekullit të 19-të, librat për fëmijë ndihmuan që Robin Hudi të shndërrohej edhe më shumë në një njeri bamirës të pastruar, të pranueshëm për viktorianët. Dhe në shekullin e 20-të, kinemaja e përjetësoi këtë portretizim, me idhullin e shfaqjes së maturantit Errol Flynn në rolin e Sir Robinit të pamëshirshëm në filmin popullor "Aventurat e Robin Hudit" të vitit 1938. Disney, ndoshta në versionin më formues, e forcoi atë imazh në kulturë.
'Dy versione të të njëjtit personazh'
Sarnoski i thotë BBC-së se kontrasti midis filmit të Disney-t dhe legjendave origjinale e ka magjepsur që nga fëmijëria, kur lexoi një version të baladës mesjetare "Vdekja e Robin Hood" si libër përrallash. Atje, Robin vdes në heshtje, i vrarë nga një priftëri e ligë dhe i dashuri i saj. "Njohja e Robin Hood-it të Disney-t dhe pastaj leximi i "Vdekjes së Robin Hood", ato dy versione të personazhit - përpjekja për t'u përballur me këtë dhe për të kuptuar se si mund të jetë i njëjti personazh, më mbeti vërtet në mendje si fëmijë", thotë ai.
U rrita me dhelprën Robin Hud, pastaj fillova studimet mesjetare dhe zbulova baladat dhe mendova: 'Ku është Robin Hudi im që e njoh dhe e dua?' – Amy S Kaufman.
Në filmin e Sarnoskit, Robin plagoset gjatë një beteje grafike – një shigjetë kalon nëpër pjesën e pasme të kokës së një djali dhe del përmes syrit të tij – dhe çohet në një manastir për t'u shëruar. Jodie Comer luan rolin e manastires, e cila, duke u larguar nga përshkrimi i saj në baladë, është e sjellshme.
"Nuk doja që priftëria të ishte thjesht kjo murgeshë e keqe e thjeshtë dhe nuk doja që Robin të ishte thjesht ky hero i mirë dhe i thjeshtë", thotë Sarnoski, duke folur për krijimin e personazheve më të nuancuar. Dhe ndërsa Robin reflekton mbi të kaluarën e tij dhe fillon të pendohet për të, "[filmi] bëhet vërtet një histori për të që përballet me legjendën e tij dhe më pas me dëshirën e tij për atë që e sheh si një vdekje të drejtë", thotë ai.
Falsiteti i legjendave është gjithashtu një temë kryesore në romanin e Kaufman, dhe Disney gjithashtu formësoi përshtypjet e saj të hershme. Ajo i thotë BBC-së: "U rrita me dhelprën Robin Hood, dhe pastaj fillova studimet mesjetare dhe zbulova baladat dhe mendova: 'Ku është Robin Hood im që e njoh dhe e dua?'"
“Tradhtari i Pyllit Sherwood” përqendrohet në Xhejnin imagjinar, një fshatare që bie në dashuri me legjendën e Robin Hudit. Ajo bie në dashuri me të dhe bëhet pjesë e bandës së tij të jashtëligjshme, por fillon të pyesë veten nëse imazhi i tij heroik dhe vetë Robini joshës e kanë çuar në rrugë të gabuar. Robini i Kaufmanit, as hero dhe as horr, është besnik ndaj origjinës së personazhit. Në balada, ajo thotë: “Ai është tepër subversiv kur shikon mënyrën se si përballet me njerëz në pushtet, si mbretër, si fisnikëri, si kishë. Por ai gjithashtu, në secilën prej baladave, ose ka një fund tragjik ose është viktimë e të metave të tij.”
Në shekullin e kaluar, pikëpamje kaq komplekse të Robin Hood kanë qenë të rralla. Në ekran, aktorë nga Douglas Fairbanks te Kevin Costner dhe Russell Crowe e kanë luajtur rolin dhe pothuajse të gjithë ndjekin imazhin stereotipik. Një përjashtim i dukshëm është Robin dhe Marian (1976), një film i zgjuar dhe elegant që meriton të njihet shumë më mirë. Sean Connery luan Robinin e plakur, i ribashkuar pas dekadash me Marian (Audrey Hepburn), tani një prifteshë. Ky Robin mohon se historitë legjendare janë të vërteta dhe është kontemplativ në fund të jetës së tij. "Vazhdoj të mendoj për të gjitha vdekjet që kam parë", i thotë ai Marian, dhe pyet veten se për çfarë ishte.
Pyetje të tilla – rreth pushtetit, heronjve dhe mënyrës se si rrëfehen historitë e tyre – janë pikërisht ato që i bëjnë pikëpamjet revizioniste të ndihen kaq bashkëkohore. “Bota po konsolidon pushtetin në mënyra të ngjashme me atë që kishte Mesjeta”, thotë Kaufman. “Disa nga gjërat për të cilat ata duhej të mendonin janë gjëra për të cilat ne do të duhet të mendojmë.”
Sarnoski thekson se si personazhet e tij i përdorin historitë si pushtet. "Robin përdori historitë si armë dhe si mënyrë për të përjetësuar dhunën", ndërsa joshte ndjekësit, thotë ai, ndërsa "Primoresha përdor historitë si një mënyrë për të ndihmuar dhe shëruar njerëzit".
Këto strategji janë kudo sot. "Ne jemi kaq të zhytur në narrativa tani midis mediave sociale dhe internetit dhe gjithçkaje që rrotullohet rreth nesh", thotë Sarnoski. "Ne jemi kaq të shpejtë për t'u zhytur në kampe dhe tribalizëm dhe për të krijuar heronj dhe keqbërës dhe për të mos jetuar në zonën gri ku jeta ekziston në të vërtetë."
Sado të gjalla të jenë versionet e reja më të errëta të Robin Hudit, ato nuk ka gjasa ta zëvendësojnë imazhin e Disney-t. "Jo të gjithë duan që fantazia e tyre e Robin Hudit të ndërpritet", thotë Kaufman. "Ai është bërë si Babagjyshi në kuptimin që përfaqëson diçka më të madhe se çfarëdo që ishte legjenda e vërtetë."/Piranjat News
